Para hablar de Mestre Ananias, tenemos que entender que su legado va mas allá de los parámetros y doctrinas establecidas en la cultura de la Capoeira en las últimas décadas. La estructuración de la Capoeira en Sao Paulo se llevó a cabo por capoeiristas de Bahia, pero en una realidad socio-cultural que sigue una pista diferente, llena de secretos por desifrar.
Obra Viva y duradera!!!
Bahia:
Ananias Ferreira nació en 1924 en Sao Feliz (BA), esta región experimenta la fuerza y la influencia africana en suelo brasileño y ofrece Capoeira, Samba y camdonblé como formadores de cimientos de nuestra cultura. Su infancia, fue jugar y compartir este universo, una realidad llena de contrastes en relación a lo que vivimos hoy. En sus memorias, Ananias habla de un señor que tocaba Berimbau de Imbé o cipó Caboblo, el Mestre Juvencio, también sus compañeros de roda: Los hermanos Toy y Roxinho, Caial, Estevao Joao de Zazá, Café y Vito. También recuerda a Inácio do Cavaquinho (que hacía samba con su padre) y de la roda de capoeira que armaban na venda do Seu Mané da Viola en Muritiba en la calle de "Caga á toa".
Todavía muy joven, Ananias trabajó en los campos de caña de azúcar y la industria tabacalera, y decidió ir a Salvador en busca de mejores condiciones de vida. En la capital bahiana, vivió en los barrios de Engenho Velho de Brotas, Curuzu y Liberdade, donde es acogido por unos de los grandes Mestres de la Capoeira, Valdemar da Liberdade. Allí tuvo su mayor influencia y pasa a ser responsable de la batería junto a Bugalho, Zacarias y Mucunge. En esa época de formación de la capoeira (que es hoy) convivió con grandes nombres como Mestre Pastinha, Nagé, Onca PReta, Noronha, Dorival (hermano de Mestre Valdemar), Traíra, Cobrinha Verde, Canjiquinha - quién le entregó su diploma - y muchos otros. Fue allí, en Corta-Braco ( como se le conocía a la región donde quedaba el Barracao de Mestre Valdemar) que los productores Wilson y Sérgio Maia buscaron a Mestre Ananias, Evaristo, Feliz y algunas bahianas para trabajar en una escena teatral paulista...
Sao Paulo, 1953...
Junto a Plínio Marcos y Solano Trinidade en la escena teatral paulista, Ananias constribuyo para dar visibilidad a la riqueza del patrimonio espiritual y estético de los negros de Brasil. Sacudieron los teatros paulistas (Municipal, Arena, Sao Pedro, TAIB, Sao Paulo Chic, entre otros) con los sambistas Geraldo Filme, Toniquinho Batuqueiro, Zeca da Casa Verde, Talisma, Jangada, Silvio Modesto, Joao Valente, Joao Sem Medo y otros batuqueros. Actuó en la obra Balbina de Iansa, en 1970, y en Jesus Homem, en 1980 (ambas de autoria de Plínio Marcos). Estuvo en el elenco de la primera puesta en escena de O Pagador de Promessas (dirigida en TBC por Flávio Rangel en 1960) y participó de la banda sonora de la película de esta trama, en los cines en los años siguientes. También participó de las películas Brasil do Nosso Brasil (producido por Xango), Fronteira do Inferno e Ravina (de Anita Castelane) e hizo grabaciones con Jair Rodrigues, entre otros.
En más de medio siglo, vivió con grandes capoeiristas de Bahia, que vivieron y pasaron por Sao Paulo, como Zé de Freitas, Limao, Valdemar (do Martinelli), Hermógenes, Gilvan, Silvestre, Paulo Gomes, Suassuna, Brasília, Joel y muchos otros.
Ananias Ferreira es una figura emblemática de la cultura afro-brasilera, que durante una larga vida, con tenacidad y carisma, mantuvo vivo el linaje más puro en el centro moderno de la ciudad mas grande de Brasil.
Era el representante más importante de los creadores de una institución que cuenta con más de medio siglo: la roda dominical da Praca da República en Sao Paulo. Una autentica ágora, espacio de resistencia, de confrontación y diálogo entre el talento y los más diversos estilos, y también el aprendizaje. Pocos capoeiristas en Sao Paulo no conocen de cerca esta roda o estado al tanto de la posibilidad de entrar libremente en ella. Esta institución es la emanación del carisma de una persona, Mestre Ananias, cuyo axé mostraba mostraba esa vitalidad colectiva en un lugar altamente simbólico, compatibilizando la libertad informal de la calle con la urbanidad de las costumbres.
Africanidad en gestualidad y voz: La transmisión de la herencia africana a través del arte
Cada vez más escaso hoy en día entre los exponentes reconocidos de la cultura afro-brasilera son los que llevan en sus cuerpos marcas gestuales, posturas, las inflexiones vocales que muestran el origen cultural de África. Lo que trató de rescatar a través del ejemplo de reconocimiento tardío de Clementina de Jesus sigue vivo en unos pocos lugares de Brasil, incluyendo lo que musicalmente irriga el país con la Samba de Roda - Ahora patrimonio de la humanidad en la categoría de expresiones por vía oral e inmaterial: El Reconcavo de Bahía, donde nació y creció el Mestre.
Tanto como la roda de capoeira, la ginga y la mandinga, como la entonación y las síncopas de canto, el pandeiro, el atabaque, nuestros pasos inesperados de samba, fue transmitido por el ejemplo del Mestre. Sabemos la importancia de registrar las experiencias que se convertirán en modelos clásicos para las siguientes generaciones.
Registros Documentales
En el año 1979, participó de la grabación del LP de Mestre Joel y también estuvo presente en las grabaciones de otros grupos de capoeira durante toda su vida.
Obrigado Mestre Ananias!!!
Fuente: Casa do Mestre Ananias http://mestreananias.blogspot.pe/
